马克思主义

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

王金林
王金林 2019 年 07 月 13 日 – 15:48

汪行福通过对英国马克思主义发展趋势的观察表明,在当代一切重大问题上,马克思主义从未缺场,它仍然是我们这个时代确立进步和解放坐标的思想基础。王金林认为,近期美国马克思主义研究呈现出一个值得关注的新动向:一方面,一些理论家坚持把阶级分析方法贯彻到各自的研究领域当中,从而彰显出马克思主义阶级立场对于把握当代社会现实的重要性;另一方面,一些理论家则从新社会运动与激进理论语境出发解构阶级立场,从而试图在一种新的基础上重构马克思主义的批判性。王凤才认为,德国马克思主义研究呈现出四个特点:一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题;二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义;三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题;四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。吴猛认为,法国马克思主义的研究主要在五个方面涌现出了一批值得注意的研究成果,即在文本的重新解读中探求马克思主义的当代意义、异化理论及其现实意义、新自由主义批判、马克思主义与当代资本主义现实、当代资本主义的前途与共产主义。

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

汪行福
汪行福 2019 年 07 月 13 日 – 15:48

汪行福通过对英国马克思主义发展趋势的观察表明,在当代一切重大问题上,马克思主义从未缺场,它仍然是我们这个时代确立进步和解放坐标的思想基础。王金林认为,近期美国马克思主义研究呈现出一个值得关注的新动向:一方面,一些理论家坚持把阶级分析方法贯彻到各自的研究领域当中,从而彰显出马克思主义阶级立场对于把握当代社会现实的重要性;另一方面,一些理论家则从新社会运动与激进理论语境出发解构阶级立场,从而试图在一种新的基础上重构马克思主义的批判性。王凤才认为,德国马克思主义研究呈现出四个特点:一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题;二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义;三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题;四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。吴猛认为,法国马克思主义的研究主要在五个方面涌现出了一批值得注意的研究成果,即在文本的重新解读中探求马克思主义的当代意义、异化理论及其现实意义、新自由主义批判、马克思主义与当代资本主义现实、当代资本主义的前途与共产主义。

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

吴猛
吴猛 2019 年 07 月 13 日 – 15:48

汪行福通过对英国马克思主义发展趋势的观察表明,在当代一切重大问题上,马克思主义从未缺场,它仍然是我们这个时代确立进步和解放坐标的思想基础。王金林认为,近期美国马克思主义研究呈现出一个值得关注的新动向:一方面,一些理论家坚持把阶级分析方法贯彻到各自的研究领域当中,从而彰显出马克思主义阶级立场对于把握当代社会现实的重要性;另一方面,一些理论家则从新社会运动与激进理论语境出发解构阶级立场,从而试图在一种新的基础上重构马克思主义的批判性。王凤才认为,德国马克思主义研究呈现出四个特点:一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题;二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义;三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题;四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。吴猛认为,法国马克思主义的研究主要在五个方面涌现出了一批值得注意的研究成果,即在文本的重新解读中探求马克思主义的当代意义、异化理论及其现实意义、新自由主义批判、马克思主义与当代资本主义现实、当代资本主义的前途与共产主义。

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

王凤才
王凤才 2019 年 07 月 13 日 – 15:48

汪行福通过对英国马克思主义发展趋势的观察表明,在当代一切重大问题上,马克思主义从未缺场,它仍然是我们这个时代确立进步和解放坐标的思想基础。王金林认为,近期美国马克思主义研究呈现出一个值得关注的新动向:一方面,一些理论家坚持把阶级分析方法贯彻到各自的研究领域当中,从而彰显出马克思主义阶级立场对于把握当代社会现实的重要性;另一方面,一些理论家则从新社会运动与激进理论语境出发解构阶级立场,从而试图在一种新的基础上重构马克思主义的批判性。王凤才认为,德国马克思主义研究呈现出四个特点:一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题;二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义;三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题;四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。吴猛认为,法国马克思主义的研究主要在五个方面涌现出了一批值得注意的研究成果,即在文本的重新解读中探求马克思主义的当代意义、异化理论及其现实意义、新自由主义批判、马克思主义与当代资本主义现实、当代资本主义的前途与共产主义。

西方马克思主义研究的最新进展(专题讨论)

马克思主义中国化的“理路”

魏博辉
魏博辉 2019 年 07 月 13 日 – 15:47

马克思主义中国化是在马克思主义“化”中国的过程中逐渐展开的,在马克思主义“中国化”这一过程的展开中,又逐渐形成了“中国化”的马克思主义。这只是“学理”上的道路。在实践中,它们紧密相联,交互作用。中国的马克思主义者在马克思主义中国化的进程中,把马克思主义推向了新的阶段。

马克思主义中国化的“理路”

邓小平发展理论中的历史性解释原则

张兰初
张兰初 2019 年 07 月 13 日 – 15:47

邓小平的发展理论是建立在经典历史唯物主义所开创的历史性解释原则基础之上的。邓小平的发展理论,一方面从经典马克思主义那里继承了这一历史性解释原则,另一方面,又以这一历史性解释原则开创了一系列社会主义建设的具体原理。

江泽民对马克思主义理论思维的发展

张国镛,田歧瑞,贾真
张国镛 田歧瑞 贾真 2019 年 07 月 13 日 – 15:47

江泽民在领导我国改革开放和社会主义现代化建设的实践中高举马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜,丰富和发展马克思主义的理论思维,提出创新的理论思维概念,提升党成熟的标志,提出培养创新理论思维能力的科学方法。并运用创新的理论思维对我国经济、政治、文化、社会发展中一系列重大问题进行研究,形成了以“三个代表”重要思想为标志的马克思主义在中国发展的最新成果。

江泽民对马克思主义理论思维的发展

论江泽民对马克思主义哲学方法论的丰富与发展

叶飞霞,张金山,余新然
叶飞霞 张金山 余新然 2019 年 07 月 13 日 – 15:47

江泽民在运用马克思主义哲学方法论研究和解决中国特色社会主义建设问题中,创新性提出了一个命题、四种方法,即思想方法和思维方式的现代化命题,创新方法、共赢共存方法、与时俱进解决问题的方法、调查研究作为决策前提的方法,极大地丰富和发展了马克思主义哲学方法论。

论江泽民对马克思主义哲学方法论的丰富与发展

创新:三代领导集体与思想路线

范志轩,唐自力
范志轩 唐自力 2019 年 07 月 13 日 – 15:47

思想路线是我们党根本的认识路线,是引导社会的强大力量。三代领导集体根据时代的发展和党的工作中心,不断创新党的思想路线。毛泽东首次把“实事求是”确立为党的思想路线;邓小平重新恢复和确立党的思想路线,突出了“解放思想,实事求是”的统一;江泽民将思想路线发展到了新的高度,“解放思想,实事求是,与时俱进”。本文从思想路线活的灵魂——与时俱进;思想路线的实现途径——理论联系实际;思想路线目的和归宿——马克思主义中国化进行分析,以求教于专家和同仁。

毛泽东推进中国马克思主义大众化的理论思考

方小年,曹根记
方小年 曹根记 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

中国共产党领导中国人民取得革命和建设伟大成就的过程,就是一部不断推进马克思主义在中国实现大众化的过程。在这个过程中,毛泽东探讨了“大众化的概念、大众化的本质、大众化的范围、大众化的途径”等问题,从而具有了“内容通俗化、表述现象化、宣传普及化”等特点,对推进中国马克思主义大众化作出了巨大贡献。新的历史时期,重温毛泽东对推进马克思主义大众化的思考,对我们现在以及今后推进当代中国马克思主义大众化具有重要的启示作用。

毛泽东推进中国马克思主义大众化的理论思考

青年周恩来世界观形成探论

孟庆仁
孟庆仁 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

周恩来形成马克思主义世界观,经过了一个比较长期复杂的过程。他在少年时期就树立了救国救民、“为了中华之崛起”而读书的远大志向;在南开学校读中学时,奠定了革命民主主义思想和素朴的唯物论辩证法的哲学基础;中学毕业后,东渡日本找到并初步接受了马克思主义;五四运动前夕回国,在革命斗争中学习和运用马克思主义,初步树立了唯物史观;旅欧时期,1921年春在巴黎加入了中国共产党,1921年秋最终确立了共产主义信仰,牢固树立了马克思主义世界观。

青年周恩来世界观形成探论

略论国外毛泽东研究领域的“心理历史学派”[*]

尚庆飞
尚庆飞 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

国外毛泽东研究领域中所谓的“心理历史学派”,在正统的政治经济分析框架、历史分析框架之外,尝试依据弗洛伊德的精神分析理论,从微观个性心理、性格结构以及宏观社会心理的角度考察毛泽东及其思想,试图通过对毛泽东及其思想的社会心理研究和个性心理学研究,从主观层面考察和研究毛泽东及其个性心理对社会历史进程的影响。在介绍这一学派的研究背景、主要观点及其所在学界所遭遇的批评,充分肯定将这一方法引入毛泽东研究领域的合理性的同时,从唯物史观的基本立场对这一学派已经取得的成果进行了批判性考察。

论毛泽东视域中的马克思主义中国化

邓剑秋
邓剑秋 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

用科学的态度对待马克思主义是马克思主义中国化的根本宗旨。毛泽东始终站在哲学、历史、文化的高度来看待马克思主义,他在马克思主义中国化的进程中,坚持普遍性与特殊性的统一、继承性与发展性的统一、世界性与民族性的统一,构建起了一座具有“中国作风和中国气派”的“创造性的马克思主义”理论大厦。

论毛泽东视域中的马克思主义中国化

马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂

张雷声
张雷声 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

当前,我国社会主义意识形态面临的新挑战和新任务表明,正确认识和理解马克思主义,对加强社会主义意识形态建设具有决定性作用。马克思主义在社会主义意识形态建设中居于指导地位,这源于马克思主义的发展性,直接体现于它是发展中国特色社会主义的行动指南。马克思主义意识形态发展的质量反映在它把严格的和高度的科学性、学术性同革命性、意识形态性统一在一起,取决于中国共产党创新马克思主义的能力和领导意识形态工作的能力。

“列宁主义”再认识

高放
高放 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

马克思主义与列宁主义实际上是形成于不同时间、地点,基于不同世情与国情的两个主义。列宁主义对马克思主义的重大新贡献在于探索落后国家如何逐步建设社会主义新社会。可以给列宁主义以新的定义,即:列宁主义是列宁探索由俄国革命带头实现世界共产主义的思想体系。纵观列宁一生所做的主要大事以及他的思想体系,既有坚持和发展马克思主义之“是”与“得”,也有照搬甚至违背马克思主义之“非”与“失”,总的看来,是多于非,得大于失。

“列宁主义”再认识

马克思主义意识形态

沈江平
沈江平 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

国际因素的显性存在,国内隐性话语权的争夺,关于意识形态是否终结、在场的争议从未间断。在全球化认同的今天,意识形态的重要性却日益强势,其隐性话语充斥在人类生活的各个视角。在两种制度表面不断趋同的当下,斗争的底线却从未改变。中国,最大的发展中国家,社会主义性质决定了意识形态在当下西方文化霸权话语体系的重要性,只有首先肯定意识形态的在场性,反思马克思主义在当代中国的运行,我们才能在这场没有硝烟的斗争中取得胜利。

马克思主义意识形态

论文本视域与问题视域的实践整合

朱荣英
朱荣英 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

马克思主义文本学研究:(1)应确立一种群众性的根本立场并向着未来的实践积极筹划,才能使之成为革新时代所不可或缺的一种策略考虑;(2)应张扬一种科学的批判精神并及时地对时代变革的主题发言,从而使其学术价值得以整体性的自我融贯;(3)应确立一种自觉回应时代需要的实践向度,在其中国化的成功实践中获得具有时代特色和民族特色的中国式拓展;(4)应将其理性文本变成“时代性的文本”,以便能够积极参与对当代现实的理论塑造;(5)应将文本视域与问题视域、文本逻辑与现实逻辑内在统一起来,以是否及如何自觉融入到实践为诠释限度,以是否及如何深入到生活的本质处运思为验证其真理性程度的当代标尺。

深化对马克思主义基本原理的认识和创造性运用的思考

梅荣政
梅荣政 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

为了深化对马克思主义基本原理的研究,应该进一步加强从整体上研究马克思主义基本原理及其构成的科学体系,重视马克思主义基本原理的科学解读和理论创新,重视把马克思主义基本原理和中国特色社会主义的基本原理联系起来加以考量,并注意划清一些基本界限,以深化对马克思主义基本原理的认识和创造性运用。

深化对马克思主义基本原理的认识和创造性运用的思考

马克思主义:西学语境与中国诠释

萧延中
萧延中 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

一  美国夏威夷大学的田辰山先生嘱我给他的英文著作《中国的辩证法:从〈易经〉到马克思主义》中文翻译把把关。说实话,当初读田先生的文章,是想了解中国思想的英文表达,尤其是涉及中国哲学思想(如果我们可以这样认为的话)的英文表达。此前通过阅读张东荪先生40年代的哲学著

马克思主义:西学语境与中国诠释

马克思主义关于俄、中等国“社会问题”与“社会文明”的理论

俞良早
俞良早 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

马克思、恩格斯、列宁分别研究和指明了俄国、中国存在的“社会问题”,提出俄国实现社会文明依赖于西方文明的影响和俄国国内发生一场改变沙皇封建制度的革命;落后的俄国可以先建立工农政权,创造社会文明的“前提”,再实现社会文明;必须以文化革命促进社会文明。中国的民主主义运动和人民群众的英雄主义精神是促进中国社会文明的力量。

大众化是马克思主义的本质要求

杨鲜兰
杨鲜兰 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

马克思主义是关于无产阶级乃至全人类自由和解放的学说,是人民群众实践经验的科学总结,具有普适性、实践性、革命性等特点。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,产生了中国化马克思主义。马克思主义包括马克思主义中国化的最新成果只有为广大人民群众所掌握,才能真正成为人们认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义大众化就是指马克思主义从当初只为少数思想家掌握的科学理论,发展成为亿万人民群众掌握的思想理论体系的过程。大众化是马克思主义的本质属性和本质要求。当前,首要的任务是广泛开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动,用马克思主义中国化的最新成果构筑广大人民群众的精神支柱。

大众化是马克思主义的本质要求

马克思和恩格斯的社会主义国家管理思想及当代启示

杨奎,李慧
杨奎 李慧 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

马克思和恩格斯的理论是关于资本主义制度的认识和改变的理论,也就是说,作为他们的国家理论主题的是阶级统治工具,而不是社会管理。但是,这不能说明在马克思和恩格斯的理论体系中不包含国家管理的思想。事实是,他们关于资本主义的批判同关于代替这一社会形态的未来社会主义国家的构想是联系在一起的,他们关于无产阶级专政国家社会管理职能的认识和管理方式的构想,都包含着关于社会主义国家建设与管理的初步思想。

马克思和恩格斯的社会主义国家管理思想及当代启示

马克思主义中国化中的两条思想路向

邵鹏,安启念
邵鹏 安启念 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

“从理论原则出发看实践”和“从实践需要出发看理论”是马克思主义中国化中的两条对立思想路向。中国马克思主义的理论成就,主要是立足实践的需要去“选择”马克思主义的某些理论。这既是由中国不同时期的民主主义革命和社会主义建设的具体任务决定的,又是与马克思主义理论本身的特点息息相关。中国的马克思主义者正是基于此构建出马克思主义理论的新形态。

论马克思主义的基本精神及其当代价值

郝立忠
郝立忠 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

确立和把握马克思主义的基本精神,无论是对于坚持和发展马克思主义,实现马克思主义的中国化,还是对于宣传和普及马克思主义,用马克思主义指导中国现实,都是十分必要的。认识和把握马克思主义的基本精神,必须坚持三个基本原则:1.坚持马克思主义的核心地位;2.坚持整个马克思主义发展史的一脉相承;3.全面反映马克思主义的基本特征。同时还要做到:在研究视角上,坚持从理论与实际的关系问题入手而不是纯粹从概念入手;在理论形态上,坚持以唯物主义辩证法为代表的新的理论形态,而不是以传统形而上学为代表的旧的理论形态;在研究与表述方法上,要把主要精力放在把握和弘扬基本精神上、放在马克思主义的中国化上,而不能放在翻新词句和建构体系上,更不能用西方现代或后现代思想家的理论甚至黑格尔的思维模式来诠释马克思主义。马克思主义的基本精神主要体现在以下几个方面:面向现实,以批判现实、认识现实、改造现实为主旨;面向人民群众,以实现绝大多数人的根本利益为己任;面向发展,坚持理论与实际的动态统一、与人民利益的动态统一。当前,大力弘扬马克思主义基本精神,既是民族精神建设的需要、社会意识形态建设的需要,也是用发展着的马克思主义指导当代中国社会建设的需要:1.有利于区分真假马克思主义;2.为马克思主义理论研究与建设工程奠定基础;3.有利于正确认识马克思主义在人类思想史上的地位与作用;4.有利于正确认识马克思主义在人类社会发展史上的地位和作用;5.有利于回答现当代西方思想家特别是哲学家的诘难;6.有利于马克思主义的宣传和普及。

论马克思主义的基本精神及其当代价值
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