意识形态

马克思研究:“历史科学”化,还是“马克思学”化?

姚顺良
姚顺良 2019 年 07 月 13 日 – 15:48

近年来,在建构具有当代水平和中国特色的马克思主义哲学解读模式过程中,出现了一种将马克思主义哲学研究的科学化等同于“马克思学”化的片面理解,它根源于一系列认识上的误区:在理论界域上将“马克思学”等同于或主要限定为“文献学考证”;在理论范式上将“马克思学”看成是超越意识形态的真正科学研究类型;在理论旨趣上将“马克思学”看成是同各种“马克思主义研究”根本不同的纯学术研究。走出马克思主义研究的“苏联模式”的显性意识形态,决不能走入“马克思学”的隐性意识形态,而只能“历史科学”化。这就需要正确处理三个方面的关系:一是文献学考证、文本学解读、思想史诠释三者之间的关系;二是科学与意识形态的关系;三是思想史研究与应用研究的关系。

马克思研究:“历史科学”化,还是“马克思学”化?

毛泽东与毛泽东时代的中国学术文化

王鸿生
王鸿生 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

在毛泽东时代(新中国成立至毛泽东逝世期间),政治和学术的关系极为密切。毛泽东习惯于从政治和意识形态角度看待知识分子的作用。毛泽东有比较深厚的个人学养,但他对一些学术问题的见解和意见,往往都有政治和意识形态的内涵。毛泽东勤学多思,在许多知识领域都能不拘一格进行创新思考,但在毛泽东主政期间,政治和意识形态对学术文化的影响过于强烈,学术发展的空间受到了一定限制。

毛泽东与毛泽东时代的中国学术文化

马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂

张雷声
张雷声 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

当前,我国社会主义意识形态面临的新挑战和新任务表明,正确认识和理解马克思主义,对加强社会主义意识形态建设具有决定性作用。马克思主义在社会主义意识形态建设中居于指导地位,这源于马克思主义的发展性,直接体现于它是发展中国特色社会主义的行动指南。马克思主义意识形态发展的质量反映在它把严格的和高度的科学性、学术性同革命性、意识形态性统一在一起,取决于中国共产党创新马克思主义的能力和领导意识形态工作的能力。

马克思主义意识形态

沈江平
沈江平 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

国际因素的显性存在,国内隐性话语权的争夺,关于意识形态是否终结、在场的争议从未间断。在全球化认同的今天,意识形态的重要性却日益强势,其隐性话语充斥在人类生活的各个视角。在两种制度表面不断趋同的当下,斗争的底线却从未改变。中国,最大的发展中国家,社会主义性质决定了意识形态在当下西方文化霸权话语体系的重要性,只有首先肯定意识形态的在场性,反思马克思主义在当代中国的运行,我们才能在这场没有硝烟的斗争中取得胜利。

马克思主义意识形态

《马克思恩格斯全集》历史考证版的合法性问题

鲁路
鲁路 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

《马克思恩格斯全集》历史考证版作为两位作者的著作合集,而非一位作者的著作集,因而有一个版本上的合法性问题,而这一问题同意识形态问题密切相关。通过辨析正反两方面的论证,尤其是剖析所谓的意识形态问题,我们可以为这一版本奠定充分的合法性。

《马克思恩格斯全集》历史考证版的合法性问题

马克思主义的意识形态理论与实践

杨河
杨河 2019 年 07 月 13 日 – 15:46

“意识形态”一词的出现源自西方近代哲学家对社会意识与现实关系特别与现实政治关系的分析研究,至今在国外仍未形成统一的界说。但是“意识形态现象”却成为几乎所有人文社会科学的一个重要研究内容,并且渗入了自然科学领域。马克思曾经从唯物史观的角度对意识形态进行了深入的研究,揭示了意识形态的起源和特性。其研究成果,在后来西方哲学、历史学、政治学、社会学和文学的研究中产生了深远的影响,是西方马克思主义的重要话题,形成了多种诠释性学说。与此同时,它在国际共产主义运动的实践中,从“解释”世界走向了“改造”世界,不断得到了补充、修正和丰富。中国特色社会主义的兴起,为探索和把握社会主义意识形态建设的规律、正确认识和解决意识形态领域的矛盾、构建社会主义和谐社会、发展马克思主义的意识形态理论提供了新的广阔的实践基础和社会条件。

文化研究视野中的马克思主义意识形态理论

黄力之
黄力之 2019 年 07 月 13 日 – 15:45

意识形态概念是法国托拉西提出的,德国古典哲学在这一方面也有很大的贡献,这对马克思的意识形态理论有直接的启发性。马克思不仅对意识形态作了结构上的定位,而且作了功能上的阐释。从社会功能上看,意识形态作为社会存在的反映,具有对社会生活的认识功能,人们可以借以“意识到”社会生活的矛盾和冲突;同时,作为服务于一定经济基础的观念上层建筑,意识形态认识社会生活的矛盾和冲突的目的,是为了“力求”“克服”它,也就是说意识形态不仅具有认识的功能,还具有实践的功能,是认识与实践的统一。但马克思忽视了“文化大于意识形态”的现象,恩格斯所说的“文化”显然是超越于意识形态的,凸显了非意识形态的文化的存在。在当代社会,文化研究视野对意识形态分析的结构性补充意义更为必要。广告及整个文化工业都是与资产阶级的国家机器脱节的,尽管可以去分析和指认它们的意识形态本性,但不能认为它们是一种自觉的意识形态生产,人们一般只承认广告是文化而不承认是意识形态。这样,区分并承认意识形态与文化的差别,承认意识形态分析模式自身的局限性,是非常有必要的。

文化研究视野中的马克思主义意识形态理论

马克思主义意识形态理论的嬗变与转型

郁建兴,陈建海
郁建兴 陈建海 2019 年 07 月 13 日 – 15:45

意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要嬗变。其一始于卢卡奇、葛兰西,并在随后的法兰克福学派那里得到了充分展开,意识形态批判理论发展到一个新的高度;与这一条主线相伴随的还有以赖希、弗洛姆为代表的社会心理研究和阿尔都塞的结构主义。其二是以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义思潮,拉克劳、墨菲通过阐发“接合的意识形态”,实现了当代意识形态研究的转型。

马克思主义意识形态理论的嬗变与转型

英国电影文化:文学传统、绅士与嬉皮、种族、身份和意识形态

陈旭光
陈旭光 2019 年 07 月 13 日 – 15:00

由于英美操持同一语言的特点,也因为历史上他们那种近乎兄弟的关系,一百年来,英国电影一直是在与好莱坞电影的纠结难分中度过的。然而这并不妨碍英国电影自身文化特点的存在。这种特点,可以在英国电影的文学传统、绅士与嬉皮的两极、种族、身份及意识形态等方面加以描述。

财产、知识与“主人”

张艳梅
张艳梅 2019 年 07 月 13 日 – 15:00

相对于旧的统治集团,社会主义新兴的主人集团在经济与文化上都处于劣势。为建构统治的合法性,社会主义意识形态重要组成部分的十七年电影非常关注对财产与知识的描述。对于财产,十七年电影的主导模式是诱导有产者主动上交,将其转为社会主义集体财富;对于知识,则一方面凸显新兴主人集团对知识的迅速掌握,另一方面对知识分子加以批判、改造,通过这样的处理增添主人集团的信心与优势,从而稳固社会主义意识形态的根基。

财产、知识与“主人”

试论左联对《北斗》主编丁玲的宣传策略

黄蓉
黄蓉 2019 年 07 月 13 日 – 14:55

20世纪30年代初期,丁玲个性气质中混杂着浓郁的革命/小资的暧昧明星气息使其既能麻痹敌人,亦能吸引左联当时力求争取的两类都市受众——青年学生与市民阶层。因此,左联选择丁玲主编《北斗》,既有丁玲个人主观积极“左转”。也出于左联调整斗争策略的需要。从左联重要外围刊物《文艺新闻》周刊对丁玲阶段性宣传策略,不难发现,左联“造星”工程从选材到宣传推广,已具备一整套潜在的生产运作机制。

试论左联对《北斗》主编丁玲的宣传策略

从“文学史”到“文艺学”

谢泳
谢泳 2019 年 07 月 13 日 – 14:47

本文采用历史研究的方法,梳理中国大学学科设置中“文艺学”学科的建立及完善的历史,说明这一历史现象从无到有的基本过程及其与意识形态之间的关系,并从这一历史现象对当代中国文学研究形成的作用中,提出中国文学教育重心偏移对中国学术造成的影响。

对文学不是意识形态的“考论”的考论

钱中文
钱中文 2019 年 07 月 13 日 – 14:47

如果讨论马克思主义文学本质观念,意识形态是一个很难避开的维度。有的学者为了驳斥“文学审美意识形态论”,硬把审美与意识形态拆了开来,考论出“马克思本人从来就没有直接或间接地说过文学是某种‘意识形态’”,否定了文学是意识形态。但是从他们所做的考论来看,这是一种完全离开了马、恩文本的自由“考论”:一是仍然使用上世纪80年代前的那种“凡是”的思想方法;二是对有利于自己观点的马、恩论述就引用,不利于自己的就视而不见;三是将马克思《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述的中译文与展示于我们的三种外语的引文都理解错了,把诸种意识形态形式,概括为一个“意识形态的形式”,一个“总体性概括”,消解了意识形态自身的具体性与丰富性。

对文学不是意识形态的“考论”的考论

文学本质界定与唯物史观

董学文
董学文 2019 年 07 月 13 日 – 14:47

本文认为,“审美意识形态”是一个拼凑起来的“伪概念”,造成理论上失误的关键,是它混淆了“审美意识形式”与“意识形态”之间的界限,实际上变成“审美意识”与“形态”的拼接。“以诗语为载体的有意味的形式。就是审美意识形态”,此种界定更加不妥。“文学是审美意识形式的语言艺术生产”这一界定,有六个方面的优长与特点,比流行的“文学是显现在语言中的审美意识形态”的界定合理得多。研究文学本质,要回到马克思主义唯物史观的维度。

文学本质界定与唯物史观

流动的文学性

蔡志诚
蔡志诚 2019 年 07 月 13 日 – 14:46

本文追溯了西方近、现代文论中文学性的流变,梳理了从泛文学到现代“文学”观念确立的内在理路,并对文学性的两个维度——语言、形式、结构和社会、历史、意识形态进行考察。文学性从形式结构到历史语境的转换,从审美自律到意识形态幻象的变迁,范式的衍化与语境的变迁形成文学性的历史振幅。这启示我们必须还原到具体的历史语境中对文学性进行意识形态的深描测绘。

“纯文学”的知识谱系与意识形态

贺桂梅
贺桂梅 2019 年 07 月 13 日 – 14:46

文章主要追溯80年代“纯文学”观念由怎样的知识表述构成,并分析这种表述方式的意识形态特性。论文把起点设定为对当前有关“文学性”问题的反省,认为首先需要区分“体系内批判”和建立在对艺术体制自觉基础上的“自我批判”这两个层次。当前的文学常识主要是80年代建构出来的,因此,厘清“纯文学”的知识谱系是进行文学性讨论的历史前提。“纯文学”体制形成于80年代后期,并主要在三个领域内运行,其一是以“诗化哲学”代表的哲学/美学领域,其一是转向对语言/符号关注的文学理论领域,另一则是“重写文学史”思潮所代表的重构经典的现代文学研究领域。论文详细剖析了三个领域中“纯文学”表述的特定知识谱系,及这些表述发挥政治性的方式。论文最后认为,90年代以来的历史变迁将那些支撑“非政治”表述的潜在的认知框架暴露出来,从而提供了对包括“纯文学”在内的整个80年代进行自我批判的历史条件。

“纯文学”的知识谱系与意识形态

“意识形态”(Ideology)的流转

冯宪光
冯宪光 2019 年 07 月 13 日 – 14:46

从20世纪早期马克思主义文艺理论在中国传播开始到现在,意识形态这一概念术语,就与文学发生了密切联系,产生了广泛而深入的影响。从特拉西发明的语言符号到马克思的意识形态理论,从前苏联意识形态文论到中国意识形态文论,又从意识形态文论到审美意识形态文论,就是关于意识形态与文学的一种知识谱系发展过程。对意识形态这一术语作一个谱系学的考察,有助于对20世纪中国文学和中国现当代文学理论的研究,同时也有利于对当前文学状况的思考。

“意识形态”(Ideology)的流转

唯物史观视野中的意识形态与文艺

赖大仁
赖大仁 2019 年 07 月 13 日 – 14:45

关于意识形态与文艺问题,在马克思主义创始人那里并不是孤立的命题,而是在他们的唯物史观理论视野中被观照和阐发的。马克思、恩格斯是否有意用意识形态来规定艺术的本质或给文艺下定义,这并不重要。如果我们能够调整思维方式,更多地从对马克思主义唯物史观的理解入手,真正能够获得一种唯物史观的宏阔视野,并以此成为我们观照人类文艺活动的角度,以及研究、阐释和评价文艺现象的维度,这也许是更为重要也更有意义的。

审美意识形态论:文学理论坚实的基点

吴子林
吴子林 2019 年 07 月 13 日 – 14:45

作为一个哲学概念,“意识形态”有自己的发展历史,它大致经历了肯定性—否定性—描述性三个阶段。将“意识形态”作为一个描述性的概念,是目前通行的理解。“审美意识形态论”没有膨胀“审美”,更没有空置和淡化“意识形态”,也没有割裂人的精神活动与历史的关系;相反,它彰显了艺术实践的政治内涵——“元政治”。巴赫金的“意识形态科学”论述了“审美”与“意识形态”的融合,“审美意识形态论”是文学理论坚实的基点。

审美意识形态论:文学理论坚实的基点

论意识形态功能及其与思想政治教育价值的关系

邱柏生
邱柏生 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

无论对意识形态作广义或狭义的理解,它都具有一定的功能。这种功能规定与制约着思想政治教育价值方向和价值目标,同时,思想治教育的价值及其基本属性对意识形态功能需求的满足状况,它也会影响到意识形态功能的实现。思想政治教育的表征属性、教育属性和转化属性在满足意识形态功能需求方面还有很大的运作空间。

论意识形态功能及其与思想政治教育价值的关系

阶层分化背景下大学生意识形态教育面临的问题及对策

肖浩
肖浩 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

当代中国社会的阶层分化对大学生意识形态教育提出了一系列需要认识的新问题:在人们思想观念多元化的背景下如何坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,如何坚持并进行社会主义主导价值观建设,如何引导大学生正确认识改革及收入分化与两极分化问题。解决这些问题,在思想政治教育中,要着力加强大学生对当代中国社会阶层分化的认同感,正确认识中国社会新结构,引导大学生增强对社会主义意识形态的自觉认同。

坚持高校思想政治教育主导性的时代要求

石书臣
石书臣 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

在改革开放和多元文化背景下,高校思想政治教育的意识形态性日益表现为一种兼容性的意识形态性,其基本要求是:坚持发展社会性功能基础上的阶级性功能,坚持重视个性化目标基础上的社会化目标,坚持吸纳非意识形态性内容基础上的意识形态性内容,坚持包容多样价值取向基础上的一元价值导向等。

坚持高校思想政治教育主导性的时代要求

利益多元化社会的思想共识研究(笔谈)

潘中伟,寇东亮,郭彦森,魏长领
潘中伟 寇东亮 郭彦森 魏长领 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

中图分类号:D64文献标识码:A文章编号:1001-8204(2007)03-0005-09  思想共识与利益多元时代的社会团结  潘中伟  (郑州大学公共管理学院,郑州 450001)  博弈,这个本源于数学、并通过经济学而被发扬光大的词,如今已成为中国思想界的流行话语。其数学或经济学的内涵不是我

利益多元化社会的思想共识研究(笔谈)

从经济全球化视野看思想政治教育的资源意识

张国启,王忠桥
张国启 王忠桥 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

经济全球化的进程凸现了个体存在的世界意义,同时也促使世界范围内思想文化和意识形态的相互碰撞和渗透。思想政治教育是提高人的思想政治素质的重要途径,必须具有资源意识。资源意识意味着思想政治教育要重视投入产出之比,即效率;意味着要重视意识形态、思想文化和价值观念的资源价值。因此,强调经济全球化视野下思想政治教育的资源意识,就必须引导人们正确认识意识形态的一元和多元的关系,科学对待外来文化和中国传统文化的关系,从而增强思想政治教育的实效性。

对意识形态几组概念的辨析

李英田
李英田 2019 年 07 月 13 日 – 14:21

意识形态领域中存在着不少容易引发争论的内容,其中一个很重要的原因,就是对意识形态领域中的一些概念没有从根本上搞清楚。本文立足于马克思主义意识形态理论的科学运用,结合大量存在的对意识形态概念的不规范甚至错误运用的现实情况,对科学的意识形态与意识形态的科学性、一元意识形态与多元意识形态、主流意识形态与非主流意识形态、党的意识形态与国家意识形态、马克思意识形态与马克思主义意识形态等概念进行辨析,澄清一些模糊或错误认识,以期对加强社会主义意识形态建设有所裨益。

对意识形态几组概念的辨析
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