马克思

马克思历史现象学与社会主义命题

何友鹏,钟明华
何友鹏 钟明华 2019 年 07 月 13 日 – 01:40

现代现象学创立之前,马克思在历史视界上即以现象学方式先行勘察了历史意向性与本质构造等问题,并使历史的先验性回落至经验性维度,这构成马克思对社会主义问题的另一种阐述维度和解释力。通过马克思历史现象学,社会主义显现为先验历史的本质性投射和经验历史的实践性亲身被给予相融合的图景。对历史现象学深入的开放式研究,有助于在更宽泛意义上深入观察社会主义命题。

马克思历史现象学与社会主义命题

对尼尔森的马克思主义非道德论的反思

吕梁山
吕梁山 2019 年 07 月 13 日 – 01:29

针对伍德认为马克思主义是非道德论,尼尔森对马克思的道德观作了澄清:马克思并非反对所有的道德,只是反对作为统治阶级意识形态的道德;马克思认为意识形态概念体现了特定阶级的利益,只有代表剥削和统治阶级利益的意识形态才具有扭曲人们认识的作用;在反对把抽象的道德观作为批判资本主义的指导原则的意义上马克思是非道德论者。

对尼尔森的马克思主义非道德论的反思

哲学话语的诊断治疗

张学广
张学广 2019 年 07 月 13 日 – 01:26

对于马克思和维特根斯坦来说,传统哲学话语如同疾病,出现了问题。这些问题和时代有关。这其实是马克思和维特根斯坦哲学观可以进行比较的关键。透过表象可以发现,他们的哲学观在话语性质、哲学主旨、治疗路径和哲学归宿方面,具有相似性,都具有理清哲学、救扶时代的意义。

语言哲学:马克思与本雅明

尹树广
尹树广 2019 年 07 月 13 日 – 01:26

马克思的语言哲学思想博大精深,对后世也有多方面的影响,他对语言的理解中所包含的实践唯物主义、总体性和批判性精神,贯穿在阿多诺、佩舍、鲍德里亚、德里达、拉克劳、阿甘本等人的思想之中;而马克思关于语言交往实践的思想,也在巴赫金的对话理论和哈贝马斯普遍语用学中延续着。本雅明在马克思主义语言哲学传统中有其独创性的一面,本文对马克思和本雅明语言哲学中本体论层面的思想进行初步的梳理,并分析了他们在总体性语言观上的相同点。

语言哲学:马克思与本雅明

马克思思想的连续性及其实质

许静波
许静波 2019 年 07 月 13 日 – 01:26

马克思哲学思想的连续性及其实质是学界持续关注和热议的问题,南斯拉夫实践派从本国的社会主义建设发展实际出发批判斯大林主义对马克思哲学思想的漫画式理解,从而阐发了“回到马克思”的必要性,论证了马克思思想的连续性和一致性,进而深刻地揭示了人道主义批判精神是马克思哲学思想的实质。

马克思思想的连续性及其实质

《资本论》历史与逻辑相统一的方法论及当代重要价值

陈娜,陈明富
陈娜 陈明富 2019 年 07 月 13 日 – 01:25

历史与逻辑的有机统一是马克思《资本论》采用的最基本和最重要的方法论原则,这是在马克思思想史和思维规律相统一的辩证逻辑与认识论的基础上建立起来的。马克思的主观辩证思维能够和客观辩证法相统一,在实践中体现其普遍有效性。《资本论》历史与逻辑相统一的方法,可以指导我们研究与分析当代资本主义经济中的一些新现象与新特点,为中国特色社会主义经济建设提供科学的方法论指导,为中国特色社会主义政治经济学教学与研究提供重要的方法论依据,指导我们建设现代性的、中国特色的社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴。

探问《论犹太人问题》及其现代性之思

林进平
林进平 2019 年 07 月 13 日 – 01:25

堪称马克思思想“眼睛”的《论犹太人问题》以其丰富的思想内涵吸引了众多学者的学术探索,留下了大量的富有启迪性的解读。这些解读尽管角度各异,妙论纷呈,但就解读诉求来说,可以归结为“既入乎其中,又出乎其外”与“择其要旨”。就“择其要旨”来说,马克思在《论犹太人问题》中表述的观点可概括为:(1)人权天然属于“犹太人”;(2)现代人都是“犹太人”;(3)人的解放与希望在于告别“犹太人”,成为“新人”。概言之,马克思对“犹太人”的剖析就是对“现代人”的剖析,含蕴在其中的对“犹太人”的反思正是对“现代人”的批判性反思,他希望人们告别那种视金钱为上帝、视人生为利己的占有性人生的现代性观念。

探问《论犹太人问题》及其现代性之思

马克思早期批判思路的形成路径

魏小萍
魏小萍 2019 年 07 月 13 日 – 01:25

在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思对国民经济学家、蒲鲁东等关于自由与平等、公平与正义问题的观点进行了批判。马克思的批判思路形成于对资本主义经济关系从历史进程到现实程序所展开的分析,并且通过这些分析论证了资产阶级革命理念在现实的经济关系中走向了自身的反面。马克思这一分析思路的关键之处在于从历史进程上区分两种不同质的经济交换关系,即由简单商品交换到资本主义商品交换,前者是物与物的交换,后者则包含着劳动力的商品化过程。马克思的劳动价值理论是这一分析的基础理论,它揭示了劳动力价值(劳动报酬)与劳动创造价值之间的不等价交换关系。正是在这种经济交往关系中,原则上的自由与平等、公平与正义在合法的程序中走向了自身的反面,并且产生了社会分化。

马克思早期批判思路的形成路径

从差异分析看马克思身体美学研究的可能性

张红军
张红军 2019 年 07 月 13 日 – 01:14

通过差异分析,马克思美学研究的对象应当是有着完整发展过程的马克思本人的美学思想,马克思美学研究的文本依据应当是贯穿马克思思想各个阶段的代表著作。通读马克思各个时期的文本,我们会发现,马克思美学思想始终关注的唯一问题,是劳动者身体的感性和感性的身体如何在物质生产活动中获得解放。于是,一种从身体出发重构马克思美学思想的研究就成为可能。

马克思辩证法的几点断想

王国坛,阮维文
王国坛 阮维文 2019 年 07 月 13 日 – 01:10

《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》是马克思专门研究辩证法的文献,通过对这一文献的研究,笔者认为马克思的辩证法思想内容丰富且自成一体:辩证法是真正人的生命表现,因而辩证法是关于理解人的自身发展过程一般规律的科学方法。这一过程包括:个体人的发展过程和整个人类的发展过程;人的自身发展是自己劳动的产物,劳动既是一个对象化过程,又是一个非对象化过程,它使人的自身发展具有自我否定性的特征;历史是人自身的本质力量的自我实现过程,而人的本质力量既是人自身的自然禀赋,又是自然界的本质力量和社会存在等因素对象化的产物,所以历史是人的真正自然史。

马克思辩证法的几点断想

论马克思意识形态概念在中国的传播与接受

李紫娟
李紫娟 2019 年 07 月 13 日 – 01:10

众所周知,“意识形态”(ideologie)是马克思主义哲学范畴中的重要概念,但这一概念在中国传播过程中的表述和内涵却经历了阶段性的演变。20世纪初,“意识形态”概念被译介引入中国,但这一概念最初进入中文语境并非是直接使用中文“意识形态”一词,而主要是以“观念(形态)”的术语来指称,并被普遍理解为“社会意识形式”(Bewuβtseinformen)。新中国成立后,“意识形态”概念则更多地使用“思想体系”、“思想”等具有“苏式”特点的术语来表述,且被单一地理解为占主导地位的国家上层建筑中的一套思想理论学说。改革开放后,对“意识形态”概念的表述基本达成了共识,那就是普遍直接使用中文“意识形态”一词,但对这一概念的理解却出现了“百花齐放”的现象。

论马克思意识形态概念在中国的传播与接受

马克思与政治哲学现代性的浪潮

张文喜
张文喜 2019 年 07 月 13 日 – 01:10

在宗教世俗化之现代性背景下,我们可以辨识,在施特劳斯对现代性政治所做的批判中,现代性包围中的马克思政治哲学之深刻意义湮没无闻了。施特劳斯并不是能够让我们放心地研读它的大白话的作者,依据施特劳斯的“写作”,我们不能不看到共产主义同时意味着超出现代性政治出路所能涵盖的范围。

《资本论》的前提批判

王时中
王时中 2019 年 07 月 13 日 – 01:10

康德基于“外在自由”与“内在自由”的区分对“权利”双重意义的规定,与马克思《资本论》中基于劳动的二重性对“货币”之双重意义的规定具有同构性,但马克思集中关注的是生产领域中剩余价值的产生过程,而对流通领域中的权利关系持一种批判态度。如果以康德的权利科学作为坐标,则不仅可以揭示出马克思《资本论》的法权关系前提,而且还可以为马克思主义政治哲学的主题确立“路标”。

《资本论》的前提批判

用马克思主义政治经济学指导供给侧结构性改革

谢地,郁秋艳
谢地 郁秋艳 2019 年 07 月 13 日 – 01:08

我国“十三五”期间强调供给侧结构性改革,是解决经济社会发展中各种深层次矛盾的客观需要,对于实现我国经济中长期稳定、可持续发展具有重要意义。供给侧结构性改革的理论依据源于马克思主义政治经济学;现实依据则是我国微观、中观、宏观、国际经济关系、政府治理等不同层面广泛存在的供给侧结构性矛盾。相应地,供给侧结构性改革的着力点就是通过机制、体制和制度创新,破解供给侧结构性矛盾。

用马克思主义政治经济学指导供给侧结构性改革

中国特色社会主义政治经济学研究①

卫兴华
卫兴华 2019 年 07 月 13 日 – 01:07

为什么要搞社会主义,怎样搞好社会主义,要从马克思主义政治经济学中寻求答案。马克思主义政治经济学告诉我们,搞社会主义必须大力发展生产力。理论与实践也说明搞社会主义必须实行公有制,搞社会主义必须抓好三个主要环节,一是快速发展生产力,二是实现共同富裕,三是建立和发展公有制经济。中国特色社会主义政治经济学是在搞好社会主义的这三个环节的实践中推进的。同时要把重视生产力的发展和重视社会主义生产关系的发展自觉地统一起来。

马克思论证未来理想社会的双重逻辑

许恒兵
许恒兵 2019 年 07 月 13 日 – 01:03

在马克思主义思想史中,苏联和东欧学者关于历史唯物主义的“对立性”阐释无疑构成了历史唯物主义理解史中持续出现的“分裂式”解读的典型案例。苏联学者极力澄明历史唯物主义之科学的客观性逻辑,并以此为基础论证已然建成的苏联社会主义的合法性及向共产主义社会“过渡”的必然性;与之相对,东欧学者则极力澄明历史唯物主义之实践的能动性逻辑,并以此为基础论证未来理想社会实现的可能性;这两种论证皆由于逻辑上的单维度性而不可避免地偏离了马克思基于科学的客观性与实践的能动性之双重逻辑论证未来理想社会的路线。苏联和东欧学者的理论失足表明,只有把握历史唯物主义双重逻辑之整体,才有可能真正切中马克思论证未来理想社会的方式。

马克思论证未来理想社会的双重逻辑

现代性视野下马克思的劳动正义批判思想探微

李长成
李长成 2019 年 07 月 13 日 – 01:03

作为现代性核心的主体性原则赋予了单个个体享有独立的无限人格自由权利。通过构建劳动与私有财产之间的关系,近代劳动正义体现了个体自由人格的平等权利享有原则,规定了平等者应该得到非歧视的平等对待,核心问题是个人通过劳动获得财产的占有、享用和分配,目的是确保社会成员通过劳动交换实现互利性。马克思从方法、资本主义的内在结构和发展趋势、资本主义前历史起源等方面对近代劳动正义思想展开的多维批判是对现代性深层社会结构的历史分析和辩证呈现,充分揭示了资本支配活劳动的真相,消除了那种生产方式具有的天然正义假象。马克思劳动正义批判思想中存在无法否认的“悖论”。

现代性视野下马克思的劳动正义批判思想探微

马克思对私有财产权的两种批判

林进平
林进平 2019 年 07 月 13 日 – 01:03

马克思对私有财产权的批判既有哲学批判,也有历史唯物主义批判,前者主要存在于《德意志意识形态》之前,后者主要存在于《德意志意识形态》及之后,特别是《资本论》及其手稿中,它们共同揭示了私有财产权不是自然权利,而是基于市民社会的权利。以私有财产表现人性意味着人的关系的全面异化,私有财产权则是这种异化的法权确认,它无法兑现其人道主义承诺,在实质上它是有产者针对无产者的权利。在私有财产权问题上,马克思的两种批判并不存在截然的断裂,后者是前者的进一步推进和具体化。马克思对私有财产权的批判在总体上不属于道德批判,但如果认为历史唯物主义批判排除了对私有财产权、人权理解的道德维度,也是对历史唯物主义的误解,特别是将其误解为“历史相对主义+经济一元决定论”。

从马克思到毛泽东:对社会主义与资本主义关系的认识及探索

刘建武
刘建武 2019 年 07 月 13 日 – 00:58

社会主义同资本主义之间的关系不仅是一种先后替代的关系,而且在相当长的一个历史时期是一种并列与共存的关系,由此将社会主义的历史命运与认识和处理同资本主义的关系紧紧地联系在了一起。从马克思到毛泽东,对如何正确认识和处理好社会主义同资本主义的关系进行了艰辛地探索,形成了关于社会主义与资本主义是矛盾对立的也是联系继承的、建设社会主义必须敢于并善于学习和利用资本主义、共产党人不但不怕资本主义反而在一定条件下提倡它的发展等一系列重要观点和认识,这些思想和观点对我们今天正确认识和处理社会主义与资本主义的关系仍然具有重要意义。

从马克思到毛泽东:对社会主义与资本主义关系的认识及探索

歌德、马克思、易卜生与世界文学的创造

马丁·普契纳
马丁·普契纳 2019 年 07 月 13 日 – 00:56

歌德指出每个人都应该促使世界文学早日来临,马克思在几十年后重提“世界文学”,认为由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。在当下这个全球化时代,世界文学的进程日益加快。从歌德—马克思的视角来观照易卜生戏剧的世界化,可以发现以下三点特别值得重视:第一,易卜生看似处在一种劣势的边缘地位,但这却促成他开始了世界性的事业,其边缘地位在某种程度上成了世界文学中的一种优势;第二,易卜生的流散经历,在他的事业中发挥了决定性的作用,它不仅使易卜生获得了一种看待挪威的更清晰更深远的眼光,也使他的作品进入了世界文学市场;第三,易卜生所构筑的戏剧性的多重世界,融入资产阶级世界文学,使之变得更强大,这也是易卜生取得持续性成功的一个重要原因。总之,易卜生创造了世界文学又融入其中,其作品历久弥新,将持续给人带来惊喜。

歌德、马克思、易卜生与世界文学的创造

马克思经济思想史研究的两种形式及其意义

顾海良
顾海良 2019 年 07 月 13 日 – 00:46

1857年写作《巴师夏和凯里》手稿时,马克思经济思想史观的基本观点已经形成。从1857年《〈政治经济学批判〉导言》对经济学方法“两条道路”的阐释,到《政治经济学批判》第一分册“双重结构”的呈现,再到《1861-1863年经济学手稿》“历史的评论”的提出,马克思形成了经济思想史的“自行批判”和“历史路标”的两种形式。《剩余价值理论》和“《批判史》论述”是马克思对经济思想史这两种形式探索的重要成果。马克思关于经济思想史形式的探索,对理解马克思经济学体系,对基于马克思主义经济学的经济思想史的研究和学科发展都有着重要的意义。

马克思政治哲学中国化的可能性和界限

张文喜
张文喜 2019 年 07 月 13 日 – 00:39

在今天,马克思政治哲学就其形相和意义而言已渐趋模糊。我们试图摹写铭刻在它身上十分特殊和突出的印记。这种尝试不仅诉诸对现实世界本身的实践批判课题,而且诉诸被囊括在并非天真无邪的学术研究的“溢出部分”或“批判方面”。对马克思政治哲学的建构容许类型化,但所有中国人或西方人对它的构想,只是显示了它的部分特征。如果要使它真的独立于现代政治哲学,那就应当基于一种历史唯物主义原则进行更深入的探究。

马克思政治哲学中国化的可能性和界限

论马克思的思想史研究方法

张茂泽
张茂泽 2019 年 07 月 13 日 – 00:38

我国马克思主义的中国思想史学科在思想史与社会史相结合方法上遭遇到困惑,这促使我们回到马克思,回到这一方法的源泉——《德意志意识形态》。以《马克思恩格斯文集》第1卷收录的最新《德意志意识形态》节译本为主,参照汉译第一版,可以发现,马克思既强调思想史的社会史条件和基础,也重视思想史与社会生产之间的相互联系,强调思想史对社会史的强大反作用。在马克思看来,思想史是人类史的重要部分,是人成为理想的人、社会奔向共产主义理想社会的必要方面。

论马克思的思想史研究方法

马克思对黑格尔辩证法批判的三维视域

李西祥
李西祥 2019 年 07 月 13 日 – 00:38

马克思对黑格尔的辩证法批判,我们应该从三维视域来予以理解。一是对黑格尔法哲学的辩证法进行了批判;二是对黑格尔精神现象学和逻辑学的辩证法进行了批判;三是对黑格尔历史哲学的辩证法进行了批判。马克思对黑格尔辩证法的三大批判集中体现了马克思对黑格尔的哲学特别是黑格尔辩证法的继承与超越,只有从三重维度的整体视域出发,我们才能理解马克思对黑格尔辩证法超越的本质。

马克思科学共产主义理论的生成和现实意义

张奎良
张奎良 2019 年 07 月 13 日 – 00:38

共产主义是千百万共产主义者终生为之奋斗的伟大纲领,也是他们一切活动的宗旨和准则。马克思的共产主义原本是19世纪40年代众多的社会主义和共产主义思潮中的一个流派,但是,马克思在亲自参加工人运动的基础上,不仅创立了世界上第一个共产党组织,与恩格斯一起撰写了以共产主义为奋斗宗旨的《共产党宣言》,而且还从思想上批判和摧毁了工人运动内部的各种粗陋、空想和机会主义的流派,创立了划时代的科学共产主义理论。马克思的共产主义学说博大精深,既包含有人类社会发展的终极理想意蕴,又具有不断实践和积淀的现实机制和维度,是在实践基础上理想和现实的完美的统一。自觉地理解和践行马克思的科学共产主义理论对于我们的事业和生活都有重大的指导意义。

马克思科学共产主义理论的生成和现实意义