马克思

“英国实践”与启蒙思想的唯物史观释读

乔瑞金,毛振阳
乔瑞金 毛振阳 2019 年 07 月 12 日 – 22:40

英国启蒙思想家对英国工业革命以来社会变革的经验主义式的分析,为马克思创立唯物史观,提供了重要的历史素材、思想意识与理论依据。马克思以英国工业革命的“实践”为现实基础,突破了经验主义只能认识事物表象无法认识事物本质的禁锢,完成了由先验的人向现实的人,由抽象的社会交往关系向历史的、具体的生产关系,由穷人与富人的阶层对抗向资本与雇佣劳动的阶级冲突,由经验历史主义向历史唯物主义的唯物史观转向,形成了马克思主义哲学,开创了基于唯物史观批判资本主义现代性的先河,最终实现了对“英国实践”的扬弃与超越。

“英国实践”与启蒙思想的唯物史观释读

客观性哲学的重建及其意义

韩立新
韩立新 2019 年 07 月 12 日 – 22:40

近代以来,以康德、雅各比和费希特为代表的主观性哲学达到了高峰,出现了以“主观性的形而上学”取代客观的“绝对者”的趋势。黑格尔在耶拿时期以“主观与客观的同一性”问题为主线,批评了主观性哲学将这种同一局限于主观性一侧的做法,通过提升客观性、给客观性以主体地位的方式,尝试着让绝对者与自我实现融合。黑格尔的客观观念论后来遭到了鲍威尔等青年黑格尔派的严厉批判,而马克思则再次恢复了客观性的权威。在19世纪前叶,马克思与黑格尔共同形成了与主观性哲学相抗衡的一方。

客观性哲学的重建及其意义

资本“直接生产过程的结果”与资本主义经济关系的本质

顾海良
顾海良 2019 年 07 月 12 日 – 22:40

《第六章 直接生产过程的结果》是马克思1864年上半年撰写的《资本论》第一卷最后一章的手稿。《第六章 直接生产过程的结果》分作三节,阐明的核心观点和基本问题是,孕育着剩余价值的商品作为资本直接生产结果所具有的资本主义经济关系的本质,资本的生产过程向资本的流通过程过渡的中介关系。马克思对资本直接生产过程结果阐释表明:不仅生产过程的物的条件表现为生产过程的结果,而且物的条件的特殊社会性质也是如此;直接生产过程是具有特殊资本主义特征的整个生产关系的再生产;特殊资本主义生产方式“分裂为两极”趋势,为扬弃资本主义生产方式、为新的社会形态创造出物质基础和现实条件。《第六章直接生产过程的结果》虽然没有收入《资本论》第一卷德文第一版,但马克思在这部手稿中,从直接生产过程结果上对资本主义经济关系作出的探索,无论是对《资本论》第一卷理论体系和科学方法,还是对马克思经济思想历史与当代的研究都有着重要的意义。

《资本论》视域中现代性的时间维度

高云涌,王林平
高云涌 王林平 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

马克思在《资本论》及其手稿中通过对现代社会资本运动的时间规定性的分析,揭示了现代性的时间维度。现代性时间从结构上看可以划分为“过去”“现在”“未来”,是一种空间化、同质化的直线矢量时间。“过去”对“现在”和“未来”的支配和统治是资本主义现代性的根本特征。资本主义现代性矛盾从时间维度上看乃是建立在雇佣劳动时间制度基础上的自由时间与剩余劳动时间的矛盾。资本主义现代性危机的现实表现是现代雇佣劳动时间制度所决定的社会生产节奏对人的生活节奏的过度强迫和资本对人的自由时间的剥夺。在时间维度上走出资本主义现代性危机的根本路径是推翻雇佣劳动时间制度,将“现在”和“未来”从“过去”的支配和统治中解放出来。社会主义初级阶段的联合劳动时间制度是实现马克思设想的一种过渡性方案。

《资本论》视域中现代性的时间维度

阿多尔诺与马克思的批判的历史哲学传统

何萍
何萍 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

从历史哲学的角度看,阿多尔诺哲学是马克思的批判的历史哲学传统的继承和发展。马克思的批判的历史哲学具有两个原则:一是资本批判的原则,或理性批判的原则;二是道德批判的原则,或文化批判的原则。阿多尔诺把这两个原则运用于考察晚期资本主义的文化工业和反思奥斯维辛现象,通过批判启蒙精神,在微观层面上发展了马克思的批判的历史哲学观。在此基础上,他建构了以否定概念为核心的文化的形而上学,彰显了马克思的批判的历史哲学的文化批判品格。

阿多尔诺与马克思的批判的历史哲学传统

马克思误解了黑格尔的辩证法吗?

代利刚,陈永杰
代利刚 陈永杰 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

当今,以弗雷泽为代表的一些西方学者试图消解马克思哲学变革的功绩,其核心思想是三个递推的逻辑命题:Ⅰ.“黑格尔的范畴充斥着实在性”;Ⅱ.“范畴通过意志的活动成为现实”;Ⅲ.“在辩证法问题上,马克思误解了黑格尔”。批判弗雷泽命题序列的关键在于深度解析黑格尔的关键概念(“范畴”和“精神”),在此基础上,提取黑格尔思想体系的要旨,与新版《德意志意识形态》的核心逻辑进行比对,从而以另一个路径推出补证和拓展传统“颠倒说”的结论:在辩证唯物主义和历史唯物主义领域,马克思用“现实的人为主体的实践辩证法”分别对黑格尔以“精神”为主体的实践辩证法进行了两次“颠倒”(或嬗变)。这一结论对解决“黑格尔和马克思思想关系难题”有所启示。

近年来关于马克思经济学手稿的研究述要

张雷声,韩昌跃
张雷声 韩昌跃 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

学术界对马克思经济学手稿的研究方兴未艾,近年来取得了一批最新研究成果。对马克思经济学手稿主要内容的整体研究方面主要表现在以哲学、经济学、人类学等为视角开展研究。概述这些研究的要点,对深化马克思经济学手稿的研究、推进马克思主义理论的发展有着重要的理论价值和实践意义。

近年来关于马克思经济学手稿的研究述要

论马克思的权力异化观

彭定光,周师
彭定光 周师 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

与学术界普遍将权力异化视为权力的私人化或私有化不同,马克思从社会群体(主要是统治阶级)和个人相结合及社会制度和个人道德品质相结合的角度对此提出了全面的看法,认为权力异化是人的异化的一个重要方面,是权力发展到阶级社会时产生出自己的对立面,变为控制、奴役人的异己力量的现象,它虽然与权力行使者的道德品质有关,但更与特定社会制度有关。就其表现而言,权力异化包含着权力主体异化、权力本质异化和权力活动异化三个层面。

论马克思的权力异化观

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的道德批判

胡为雄
胡为雄 2019 年 07 月 12 日 – 22:34

马克思研究政治经济学的最初成果《1844年经济学哲学手稿》贯穿着道德批判。这种批判主要是针对国民经济学,其主要内容包括:国民经济学的目的会造成大多数人遭受痛苦、不幸福,它以不考察工人(即劳动)同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化,把工人的需要维持在其劳动期间的生活的需要这种最低程度。土地所有者寡廉鲜耻、无法无天,资本家贪婪成性、见钱眼开。私有制制造出无限制和无节制的消费,而消费不平等一方面是需要的资料精致化,另一方面是需要的牲畜般的野蛮化。国民经济学家要把人的一切变成可以出卖的,它以自己的方式表现着道德规律,货币及货币持有者是个性的普遍颠倒,并且一种非人的力量统治一切。所以,工人应从异化劳动和奴役关系中得到解放,这种解放包含普遍的人的解放。同时,马克思试图揭示道德与生产的内在联系,他认为国家、法、道德等等不过是生产的一些特殊的方式,并且受生产的普遍规律的支配。

传承创新马克思市场学说寻求市场化改革新突破

宋则
宋则 2019 年 07 月 12 日 – 22:31

在完整理解、尊重原意、防止照搬照抄的前提下,马克思市场学说的方法和论述可以有条件、有限制、创造性地加以运用。全部注意力应该首先放在“公有制与市场经济是否兼容”以及“如何兼容”这一前人未曾预料和思考过的重大命题上。“兼容与否”事关中国社会主义市场经济的前途命运,事关人类命运共同体中国方案的探索,属于世界级的重大主题。简单化对待兼容论,在理论逻辑和具体实践上弊端丛生,会招致很大被动,并且在处理政府与市场、国有企业与民营企业的关系上会出现偏颇和失误。根据中共十八届三中全会决议中关于“令市场在资源配置中发挥决定性作用,更好发挥政府作用”的大政方针,当前迫切需要解决的是如何营造市场发挥决定性作用所需要的环境条件问题。勇于承认不足和缺憾,实事求是面对世界级难题,纠正简单化态度,找准正确方向,是传承创新马克思市场学说、寻求全面深化改革新突破的重要前提。毫不动摇加强国有经济要有先决条件,即创建国有企业、央企廉洁高效的净化机制。只有在公平正义、共建共享的原则下,正确处理好、拿捏好政府与市场的关系、国有企业与民营企业的关系,才有可能在促进经济和谐稳定与繁荣总进程中,展示中国的影响力和软实力,为人类命运共同体提交特色鲜明、风格独到、气派不凡的中国方案。

传承创新马克思市场学说寻求市场化改革新突破

语言视角:马克思正义观与古希腊正义观的哲学分析

张文喜
张文喜 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

对正义问题的整体性思考,原本不是语言问题。但与过去不同的是,语言从未像现在这样渗透到关于正义问题的研究领域及方法和思想体系中。对“语言”一词的贬低以及人们对“语言”的信任,可以将马克思与古希腊人的正义观联系起来。我们或许会因此评估马克思正义观与古希腊正义观之间的差距。事实上,在现代性的抽象生存中,语言和文字已经成为暴力,并同化到资本家的剥削中,因此马克思的政治经济学的批判表面上看与价值和正义无关,但马克思对资本与劳动的分析,在本质上就是一种正义观。

语言视角:马克思正义观与古希腊正义观的哲学分析

身体与虚无:从马克思资本批判视角的分析

张有奎,孔明安
张有奎 孔明安 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

在身体与灵魂的二分中,柏拉图以来的传统形而上学强调灵魂、理性、思想对身体的贬低、鄙视和压制,尼采颠覆了这一传统,他反对以理性为准绳,主张身体才是生命的基本条件,强调“对肉体的信仰”。尼采肇始的以身体为中心代替以灵魂为中心的观点,并没有自然而然地导致身体的解放。相反,伴随现代资本主义的发展,身体不可避免地被资本强暴了,它被纳入资本的结构化运作体系之中,异化为工具性和效用性的存在。资本主义生产关系条件下的身体异化有两种情况,一种是生产性的身体异化,另一种是消费性的身体异化。这两种异化都是在空间生产过程中完成的。身体及其异化造成意义的消解。具体来讲,它造成三种不同类型的虚无主义:尼采意义上的虚无主义;马克思意义上的生产主义虚无主义;鲍德里亚意义上的消费主义虚无主义。克服虚无主义的关键在于资本原则的超出,就此而言,马克思依然彰显出当代意义。

论瓦利茨基对马克思自由观的构建

黄继锋,李晶
黄继锋 李晶 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

安杰伊·瓦利茨基是当代东欧新马克思主义的著名代表人物,他力图通过对马克思的自由概念内涵、马克思对资本主义自由的评价、自由与共产主义的关系以及实现途径等思想的分析和梳理,构建出一个完整的马克思主义自由观。他的思路及其观点对于我们科学理解马克思主义具有重要启迪意义。他对马克思自由观的论述也存在不足的方面,需要我们辩证地看待。

论瓦利茨基对马克思自由观的构建

人的存在的现象学之真理观

何中华
何中华 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第2条所确立的真理观,不是认识论的,而是存在论的。它只有从存在论维度上被领会,才能彰示其丰富内涵和马克思的独特贡献。在马克思那里,真理不过是人的存在本身的“祛蔽”。人的异己化意味着人的实存以扭曲的方式同人的本质相悖反,其典型表现就是意识形态。因此,马克思把意识形态批判作为终其一生的事业。当意识形态遮蔽被逻辑地和历史地超越之后,人的存在及其历史才能以本真性的方式显现,这便是真理的发生。人的存在的“祛蔽”,也就是人的历史解放,它只有通过人的实践的批判才能实现。如此一来,哲学不再是哲学家头脑中或书房里的思辨活动,而是变成了人的存在的历史展现及其完成本身的反思形式。

人的存在的现象学之真理观

《资本论》的科学性与历史创造性

屈炳祥
屈炳祥 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

马克思的《资本论》第一卷从诞生到现在整整150周年。150年来,它一直以其强大的逻辑震撼力与理论说服力令世人折服。它不仅被全世界劳动者誉为“工人阶级的圣经”,而且也越来越得到中外学术界和国家政要的普遍关注与青睐,至今仍然充满生机与活力,是世界人民认识世界与改造世界的强大思想武器。法国经济学家托马斯·皮凯蒂先生近年出版的《21世纪资本论》一书,引起了国际学术界的轰动,被誉为“21世纪新版的资本论”,“可与马克思的《资本论》媲美”。其实,这只不过是一种溢美之辞。相对于马克思的《资本论》,皮凯蒂先生的书只不过是高山下的一抔黄土;而《资本论》是亘古以来的一座思想高峰,一部具有醒世价值的历史圣典。

马克思1857-1858年经济学手稿是《资本论》第一稿吗?

赵学清
赵学清 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

学界主流观点认为,马克思1857-1858年经济学手稿是《资本论》第一稿。但这一观点从逻辑上和事实上都存在问题。从逻辑上讲,1857-1858年马克思写作手稿时还没有以《资本论》为标题出版其研究成果的打算,而只有写作《政治经济学批判》的计划;从事实上看,1857-1858年手稿的部分内容后来整理为《政治经济学批判》第一分册出版。以《资本论》为标题出版其研究成果是在《政治经济学批判》第一分册出版之后在写作第二分册的过程中产生的。恩格斯明确地把马克思《1861-1863年经济学手稿》认定为《资本论》第一稿。从逻辑上、事实上和恩格斯的认定上,都应该把《1857-1858年经济学手稿》看作《政治经济学批判》的手稿,把《1861-1863年经济学手稿》看作《资本论》第一稿。

马克思1857-1858年经济学手稿是《资本论》第一稿吗?

马克思的意识形态概念内涵的语境分析

倪瑞华
倪瑞华 2019 年 07 月 12 日 – 22:27

马克思的“意识形态”概念在历史语境的发生学上具有批判性和否定性内涵,在理论语境的生成学上指认唯心主义为虚假意识,在阶级语境的谱系学上指向阶级意识,在现实语境的社会结构学上意指思想上层建筑。这四层内涵清晰地勾画出马克思的意识形态概念图,描绘了意识形态概念内涵所经历的由否定性到中性再到肯定性发展的逻辑历程。意识形态作为一个建构性概念,阶级意识和思想上层建筑是其基本的内涵。

马克思的意识形态概念内涵的语境分析

希法亭与马克思

尼克斯·斯特拉夫拉克斯
尼克斯·斯特拉夫拉克斯 2019 年 07 月 12 日 – 22:20

本文追溯了希法亭的垄断模型的基本参数及其在20世纪前30年的主要政治应用,努力描绘了其在现代文献中复活的历史相似性。有人认为,源自列宁“帝国主义论”的希法亭模型基本上与马克思的经济学无关,却在很大程度上与垄断和寡头垄断的新古典主义理论有关。这种理论上的联系在分析框架上抛弃了劳动价值理论,认为任何资本主义积累过程都存在着崩溃(萧条)的可能性。在希法亭看来,部门间的不均衡增长是经济危机的原因,在金融资本统治的条件下,这一矛盾将得到解决,资本主义将走向有组织的阶段。以同样的方式,金融部门及其相关的公司经济部门之间的不均衡增长被当代的异端文献认为是当前危机的原因。以这种思路,通过国家调节就可以解决危机问题,因为资本的金融化被孤立地理解为利润驱动增长的内在矛盾。

资本、资本家与资本主义

王峰明
王峰明 2019 年 07 月 12 日 – 22:19

从《资本论》来看《21世纪资本论》,皮凯蒂把资本等同于物,马克思则认为资本是以物为载体的生产关系;皮凯蒂从分配关系出发,根据人们的收入状况,剖析了穷人与富人之间的阶层分化,马克思则从生产关系出发,根据人们在物质生产中的地位,揭示了劳动者与剥削者之间的阶级对立;皮凯蒂担心的是继承财富基础上承袭制资本主义的回归,马克思关注的则是资本主义生产方式的历史性和暂时性;皮凯蒂提供了一幅人类收入关系的演化图景和调节愿景,马克思则指引了一条消灭剥削、消除两极分化、扬弃资本主义制度的革命道路。

资本、资本家与资本主义

马克思现代性批判思想及其当代价值

武振华,季正矩
武振华 季正矩 2019 年 07 月 12 日 – 22:19

马克思对资本主义社会的无情批判,彰显着他的现代性批判的立场与思想,他从独特的历史唯物主义的立场出发,沿着商品-资本-异化的逻辑进路,对资本主义现代性的面貌及其本质进行了深刻的分析与揭示。其思想虽然久远,但仍然可以穿越历史的时空,对于当代中国现代性建构起着指导作用。

马克思现代性批判思想及其当代价值

马克思对人类社会原生形态的执着探索

张奎良
张奎良 2019 年 07 月 12 日 – 22:19

人类社会原生形态是唯物史观的源头,科学地探明史前社会的生活样态,对于揭示唯物史观深层意蕴具有重要的意义。19世纪40年代中期,以《德意志意识形态》为标志,马克思的唯物史观已经确立,但对人类社会的原生形态的认识仍处在模糊不清的状态。由于史前社会年代久远,既没有文字资料,又缺乏考古的新发现,在适应填补唯物史观起点空白的需求下,马克思不得不用“部落所有制”和“亚细亚生产方式”概念去替代。但这只是对远古社会的逻辑把握,还不等于历史的真实,只有在当代还处于史前蛮荒状态的落后民族中才能找到人类原生形态的活化石。19世纪70年代,美国民族学家摩尔根发表了划时代巨著《古代社会》一书,给了马克思思考人类社会的原生形态以新的资料和启示。

“回到”与“遗忘”:论德勒兹对马克思的深层继承关系

张岩磊
张岩磊 2019 年 07 月 12 日 – 22:19

德勒兹一方面提出要“回到”马克思,另一方面又提出要“遗忘”马克思。“回到”与“遗忘”间的张力体现出的正是德勒兹对马克思深层次的继承。尽管德勒兹的精神分裂分析最终仍然类似于德里达的延异,使马克思所开启的社会批判边缘化、碎片化,但是德勒兹的思想涌动着的依然是改变现实的“激愤”。因而无论就文本还是社会实践,我们都能在德勒兹身上看到马克思的身影。也许正是因为“遗忘”掉那些已经固化的教条式的公式,才能避免我们把传统哲学根深蒂固的同一性诉求重又强加给马克思,才能真正回到那个在“批判旧世界中发现新世界”的马克思。

“回到”与“遗忘”:论德勒兹对马克思的深层继承关系

卡尔·马克思:作为解放实践的批判

罗宾·塞利卡提斯
罗宾·塞利卡提斯 2019 年 07 月 12 日 – 22:13

马克思的批判理论并非一种诉诸外部标准的规范性分析,而是一种内在批判。它从历史学和社会学的角度出发,分析一种特定社会秩序及其自我认识的内在矛盾和冲突,指出后者作为一种意识形态的虚假性,并在此基础上致力于改变社会的解放实践。这一理论相较于科学和哲学观点,更应被当作一种将描述、解释和规范性论述相结合的实践性理论,是批判理论传统中的典型范本,对当代批判理论仍然具有意义和价值。

卡尔·马克思:作为解放实践的批判

非法权的“外在批判”

程镝
程镝 2019 年 07 月 12 日 – 22:13

自政治哲学兴起以来,国内外涌现出一大批学者对政治哲学的基本问题——正义问题展开广泛深入的研究。在西方众多政治哲学流派当中,尤其在分析的马克思主义流派中,艾伦·布坎南是一位非常出色的代表。他立足于对马克思的正义问题的分析,通过对马克思的“共产主义”思想的理解,重新构建了马克思的正义问题的逻辑框架。布坎南在批判伍德、霍尔姆斯特伦等人的观点的过程中为马克思的正义理论正名,并提出马克思在对资本主义进行批判的时候,不是从正义和权利的法权概念视角出发的,马克思的“正义”是非法权的“外在批判”。

马克思恩格斯对共产党人处理党际关系的探索

林怀艺,陈心香
林怀艺 陈心香 2019 年 07 月 12 日 – 22:09

马克思、恩格斯结合国际共运的历史进程,从理论上和实践上对共产党人在资产阶级民主革命中如何处理与其他政党的关系进行了不懈的探索,认为党际关系处理与共产党人的战略和策略密切相关,共产党人处理党际关系时必须针对不同政党采取不同举措,必须保持党的独立性,必须掌握领导权。恩格斯晚年在反对右倾机会主义的过程中还涉及在无产阶级民主共和国条件下处理党际关系的问题。马克思、恩格斯对共产党人处理党际关系的探索具有重要的历史地位和当代价值。

马克思恩格斯对共产党人处理党际关系的探索