学校德育中某些理论假设与实践模式的反思批判

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副标题:——直面社会转型期学校德育的“底线”状况

内容摘要:(一)学校课堂德育中的“灌输——说教”模式。其理论假设是:教师的信仰与行为是正确的,学生不必进行独立人格支撑的批判性客观审视。但现实已经进入互喻文化与后喻文化时代,德育在本性上开始追求与属于青年一代的未来文化的结合,而非过去的简单重复,“灌输——说教”模式的合理、

GB/T 7714-2015 格式引文:[1].学校德育中某些理论假设与实践模式的反思批判.[J]或者报纸[N].泰山学院学报,(02):108-112

正文内容

  (一)学校课堂德育中的“灌输——说教”模式。其理论假设是:教师的信仰与行为是正确的,学生不必进行独立人格支撑的批判性客观审视。但现实已经进入互喻文化与后喻文化时代,德育在本性上开始追求与属于青年一代的未来文化的结合,而非过去的简单重复,“灌输——说教”模式的合理、有效前提正在丧失。另外,由于“灌输——说教”模式已经沉淀为一种集体无意识,使德育思维出现一定程度的“功能固着”,出现“隐性”德育资源因视野不及而无形“流失”的现象,“忽视”政治课教学之外的其它教学内容,“忽视”教学过程本身的德育价值,“忽视”课堂人际关系的德育功能。

  (二)学校班级德育中的“人情——管理”模式。其有效性的关键是班主任奉献自我的崇高品质,所谓“以德服人”。然而现实社会条件下,教师职业已由超俗“圣职”转为生存的“饭碗”,由“政治”挂帅转为“技术”专业,“人情——管理”模式有效性的前提面临挑战。

  “人情——管理”模式还是一种“儿童化”的教育,导致学生成就动机主要是附属内驱力,既不直接指向学习任务,也不主要为自我提高;导致学生处理事物的类型化倾向,失去独立个性,造成他律他控的依赖人格。

  (三)学校校级德育中的“集会——教化”模式。中国传统文化倾向于把德育作为镇止民心的主要社会制约机制。现代思想政治工作以“教育运动”的形式把这一传统发扬光大,学校德育则以集会的模式与之适应,或成为社会政治教化的具体模式。其有效性的前提是神圣、正确的一元价值观和率先垂范的榜样群体。然而,改革开放使人们的价值取向呈多元趋势,使大一统的教化失去了同一的基础;率先垂范的榜样群体也由于社会道德水准的滑落而成为“虚空”。“集会——教化”的有效性前提正在丧失。

  此外,“集会——教化”模式会导致形式主义倾向严重,陷入以“虚假”的效果掩盖效果的“低迷”之误区,人为制造出德育效果的“泡沫”。

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