“没有什么不可以”的社会心态值得警惕

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内容摘要:多元不等于可以为所欲为,宽容也不等于丧失底线。在人与人构成的社会生活中,一些共同的价值取向是不容扭曲的。如果我们缺少了对尊严的呵护,缺少了对正义的尊崇,缺少了对责任的担当,缺少了对光明的追求与对理想的忠贞,那么难以想象,我们的社会将变成什么样子。  办丧事有艳舞“

GB/T 7714-2015 格式引文:[1].“没有什么不可以”的社会心态值得警惕.[J]或者报纸[N].工人日报,(831)

正文内容

  多元不等于可以为所欲为,宽容也不等于丧失底线。在人与人构成的社会生活中,一些共同的价值取向是不容扭曲的。如果我们缺少了对尊严的呵护,缺少了对正义的尊崇,缺少了对责任的担当,缺少了对光明的追求与对理想的忠贞,那么难以想象,我们的社会将变成什么样子。

  办丧事有艳舞“聚拢人气”,造价数万元、数十万元豪华墓地墓碑竞相出现,祭祀品从汽车、洋房到“二奶”,无奇不有;“雷锋是帮人太多累死的”,“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”,网上此类恶搞“创意”受到追捧;“马桶餐厅”、“监狱茶舍”宾客盈门;“中央一套”及“中央一抬(台)”等申请安全套商标,也是炒得沸沸扬扬——近来,在“挑战传统”、“大胆创新”的名目下,一股恶俗之风、一种“没有什么不可以”的社会心态呈现蔓延之势。

  何为恶俗?何为良俗?大多并无白纸黑字的法律规章的界定。它们的分界源于公众对社会道德的取舍标准之中,源于一个民族千百年文化传承积淀下的基本善恶美丑的判断之中。

  从葬礼的喧闹中,我们无从感受生者对死者的追思以及对生命的基本敬畏,剩下的,似乎只有生者向生者的财力炫耀,以及对纸醉金迷生活方式的向往。而某些暧昧商标的抢注所透露出的,也是对人性基本的体面与尊严的无视。类似“马桶餐厅”的创意,若放在餐饮文化的话题中讨论,不过是小儿科的恶作剧。贻笑大方。

  但是,在所有的喧闹与恶作剧的背后,或多或少地透露出一种令人不安的社会心态及价值取向的变异。置身于转型社会,人们畅快地呼吸着新鲜自由的空气,但随之,价值取向的茫然使得一些人走向另一极端——拒绝高尚,质疑权威,挑战经典,蔑视正统,戏弄人生,调侃一切。似乎,越离经叛道越容易赢得喝彩,越有违主流越显得“体面风光”,其核心即“没有什么不可以”——而这,无疑是一种可怕的社会心态。

  在这种心态之下,一些人可能无畏于“头顶的星空和心中的道德律”,可以不在乎善恶、荣辱、美丑及是非的分界,不在乎人伦、道德、法律的约束,可以无所顾忌、无所敬畏、不择手段。

  可以想象,如若官员信奉“没有什么不可以”,就可能无视官员的职业操守,徇私枉法,弄权牟私;如若商人信奉“没有什么不可以”,就可能无视商人的职业操守,大肆制售假冒伪劣产品;如若学者信奉“没有什么不可以”,就可能无视学者的职业操守,抄袭剽窃,沽名钓誉;如若医生信奉“没有什么不可以”,就可能无视医生的职业操守,将收红包、从患者身上揩油视为“理所应当”……如果放纵这种社会心态的蔓延,那么,我们将不能不担心,构成人之所以为人的人性中的光明、纯洁、健康、善良本色,则可能被动摇、被玷污,人与人友善相处、祥和安宁的社会氛围可能荡然无存,社会的和谐与文明也可能无从谈起。

  清除恶俗、抵制恶俗,当然要靠法律的完善、道德的规范、舆论的引导及教育的熏陶。同时,抵制恶俗,我们人人有责。因为,只有无数个体的克制、节制、有所追求、善恶明晰、是非分明,才可能共同构筑起一个充满生机、健康、文明的社会整体。

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